모든 죄의 뿌리 — 교만의 신학적 해부
교만은 단순한 성격 결함이 아니라 모든 죄의 뿌리다. 에덴에서 시작된 이 반역의 구조를 해부하고, 십자가만이 유일한 치료제인 이유를 밝힌다.
진리를 향한 정직한 물음과 사유가 머무는 공간, 현대 신학의 흐름 속에서 개혁주의 가치를 탐구합니다.
교만은 단순한 성격 결함이 아니라 모든 죄의 뿌리다. 에덴에서 시작된 이 반역의 구조를 해부하고, 십자가만이 유일한 치료제인 이유를 밝힌다.
잠언 22:6과 에베소서 6:4 사이에서 한국 부모는 권위주의와 친구 부모라는 두 절벽 사이를 흔들린다. 훈계의 신학적 정의에서 다시 출발한다.
두 본성을 보호하려다 두 인격으로 나눈 5세기의 오류. 십자가에서 죽으신 분이 누구신지 흔들리는 순간, 우리의 구원도 함께 흔들린다.
밤마다 잠을 이루지 못하는 사람에게, 성경이 건네는 신학적 위로
니체 이후, 무신론은 허무주의로 흘러갈 수밖에 없는가. 의미는 발명되는 것이 아니라 발견되는 것이다.
구원이 무엇인지 알려면 죄가 무엇인지부터 정확히 진단해야 한다. 본성의 부패, 법정의 부채, 마땅한 형벌 — 죄의 세 차원과 그리스도의 단일하지만 통합적인 사역
한국 교회의 구조적 부패에도 불구하고 기독교를 믿어야 하는 이유 — 보이는 교회와 보이지 않는 교회, 그리고 썩지 않는 분
각 사람의 영혼은 부모로부터 유전되는가, 하나님이 매번 직접 창조하시는가? 이 오래된 논쟁이 원죄·기독론·낙태 윤리에 어떤 영향을 미치는가.
1529년 마르부르크 성에서 종교개혁자들은 왜 성찬 한 가지 때문에 갈라섰는가? 영적 임재론은 어떻게 그 사이를 통과하는가?
성경이 낡았다는 전제 뒤에 숨은 '진보의 신화'를 해체하고, 이 책이 왜 시대를 초월하는지를 변증한다.
성경이 그리는 남편과 아내의 모습은 지배와 복종이 아니라 십자가적 사랑과 존귀함이다
진노는 일시적 감정의 표출이 아니라 하나님의 거룩하심에서 흘러나오는 본질의 빛이다. 사랑과 진노가 한 본질 안에서 어떻게 통일되는가를 살핀다.